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《汉语成语》上篇:土 士 圭 在 地 坐 坌 坎 坑 壮 坦 垂 幸 倖 城 垢 埋
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[文章分类:国学典籍 / 汉语成语[阅读选项]
【土木形骸】 形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。

【土牛木马】 土制的牛,木造的马。比喻徒有其名而无实用。

【土生土长】 在本地生长。

【土崩瓦解】 土倒塌,瓦碎裂。比喻彻底崩溃。

【土崩鱼烂】 土崩溃,鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。

【土偶蒙金】 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿,徒有其表。

【土阶茅茨】 见“土阶茅屋”。

【土阶茅屋】 亦作“土阶茅茨”。以土为阶,以茅草盖屋。谓居住俭朴。

【土豪劣绅】 泛指横行乡里的地主、恶霸。

【土龙沐猴】 比喻徒有虚名,而无其实。

【土龙刍狗】 土做的龙,草扎的狗。比喻名实不相副。

【土鸡瓦犬】 亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡,用瓦做的狗。形容徒有其表, 实则无用。

【土鸡瓦狗】 见“土鸡瓦犬”。

【土壤细流】 语出《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大; 河海不择细流,故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物。

【士别三日,刮目相待】 《三国志·吴志·吕蒙传》:“遂拜蒙母,结友而 别”南朝宋裴松之注:“肃(鲁肃)拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳,至於今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待。大兄今论,何一称穰侯乎!’”后因以“士别三日,刮目相待”谓别后进步快速,当另眼相看。

【士饱马腾】 唐韩愈《平淮西碑》:“士饱而歌,马腾於槽。”后以“士饱 马腾”谓军中粮草充足,士气旺盛。

【圭角岸然】 形容风操严峻。

【珪璋特达】 《礼记·聘义》:“圭璋特达,德也。”孔颖达疏:“行聘之 时,唯执圭璋特得通达,不加馀币。言人之有德亦无事不通,不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德,故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异,才德出众。

【在天之灵】 指人死后升入上界的灵魂。后亦以称死者及其不昧的精神。

【在色之戒】 语出《论语·季氏》:“少之时,血气未定,戒之在色。”后 以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。

【在劫难逃】 佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期,到了坏劫,出现风、 水、火三灾,世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”;以“在劫难逃”谓命中注定要遭受祸害,不能逃脱。

【在谷满谷】 《庄子·天运》:“吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明; 其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常;在谷满谷,在阬满阬。”此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。

【在官言官】 《礼记·曲礼下》:“君命,大夫与士肄,在官言官,在府言 府,在库言库,在朝言朝。”郑玄注:“唯君命所在,就展習之也。官,谓版图文书之处。”孔颖达疏:“若君命之在官,则臣当展習言议在官之事。”后多用以指处在什么地位说什么话。

【在陈之厄】 《论语·卫灵公》:“(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。 子路愠,见曰:‘君子亦有穷乎?’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

【地下修文】 据晋王隐《晋书》载,中牟令苏韶死后现形,对其堂弟苏节说, 颜渊、卜商现为地下修文郎;修文郎凡八人,皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。

【地大物博】 谓国家疆土辽阔,物产丰富。

【地上天宫】 比喻富庶华美的地方。

【地久天长】 ①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老。

【地平天成】 比喻上下相称,万事妥帖。

【地北天南】 谓四处,到处。

【地主之谊】 《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会, 事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主,所会主人也。饩,生物。”孔颖达疏:“致礼礼宾,当谓有以礼之,或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。

【地主之仪】 见“地主之谊”。

【地老天昏】 形容变化剧烈。

【地老天荒】 ①形容经历的时间长久。②犹言地为之老,天为之荒。形容极 其感人。③谓改朝换代。

【地角天涯】 形容极远的地方或彼此相隔很远。

【地负海涵】 谓大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。 语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”

【地动山摧】 见“地动山摇”。

【地棘天荆】 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

【地塌天荒】 犹言天塌地陷。形容盛怒。

【地广人希】 见“地广人稀”。

【地广人稀】 亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大,人烟稀 少。

【地瘠民贫】 土地瘠薄,人民贫穷。

【地丑力敌】 谓土地相似,力量相当。

【地丑德齐】 土地相似,德教齐等。谓彼此不相上下。

【地覆天翻】 形容变化巨大。

【地旷人稀】 见“地广人稀”。

【地灵人杰】 谓人物杰出,盖因地之灵秀。

【坐上琴心】 《史记·司马相如列传》载,汉司马相如宴于临邛富人卓王孙 家,时卓王孙有女文君新寡,相如于座上以琴声传意,文君心悦,遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。

【坐山观虎斗】 比喻暂不介入各方间的争斗,俟机从中渔利。语出《史记· 张仪列传》:“庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:‘两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死,从伤而刺之,一举必有双虎之名。’卞庄子以为然,立须之。有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。”

【坐井窥天】 见“坐井观天”。

【坐井观天】 亦作“坐井窥天”。坐在井底看天。比喻眼界狭小,所见有限。

【坐不安席】 形容非常焦急不安。

【坐不垂堂】 不坐在屋檐下,恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。

【坐不重席】 不坐双重的座席。极言节俭。

【坐不窥堂】 端坐不妄视。谓庄重守礼。

【坐以待旦】 坐着等待天亮。常用以表示勤谨。

【坐以待毙】 亦作“坐而待毙”。坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的 措施。语出三国蜀诸葛亮《後出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”

【坐失良机】 同“坐失机宜”。

【坐失事机】 同“坐失机宜”。

【坐失机宜】 白白地失掉机会。

【坐立不安】 坐着站着都不安生。形容心绪不宁,忧虑烦躁。

【坐地自划】 就地不动,自定范围。比喻固执一端,排斥其他。

【坐而待弊】 同“坐而待毙”。

【坐而待毙】 见“坐以待毙”。

【坐而论道】 ①古指王公大臣陪侍帝王议论政事。②指坐下来谈论各项事理。 ③指脱离实际,空谈大道理。

【坐吃山空】 谓光是消费而不从事生产,即使财产堆积如山,也会吃光用尽。

【坐吃山崩】 同“坐吃山空”。

【坐收渔利】 坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾,轻易地从中取利。 语本《战国策·燕策二》:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”

【坐戒垂堂】 见“坐不垂堂”。

【坐卧不安】 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。

【坐卧不宁】 同“坐卧不安”。

【坐卧不离】 谓时刻相随。

【坐卧针氈】 犹言如坐针氈。形容很不安宁。

【坐享其功】 见“坐享其成”。

【坐享其成】 亦作“坐享其功”。自己不出力而享受别人的成果。

【坐食山空】 同“坐吃山空”。

【坐视成败】 见“坐观成败”。

【坐无虚席】 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

【坐运筹策】 谓坐在军帐内策划军事方略。

【坐拥百城】 《魏书·李谧传》:“每曰:‘丈夫拥书万卷,何假南面百城。 ’遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重衤复者四千有馀矣。”后因以“坐拥百城”比喻藏书丰富。

【坐拥书城】 见“坐拥百城”。

【坐薪尝胆】 指刻苦自励,奋发图强。

【坐薪悬胆】 见“坐薪尝胆”。

【坐树不言】 《後汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将 并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。

【坐树无言】 见“坐树不言”。

【坐怀不乱】 春秋鲁国柳下惠夜宿城门,遇一无家女子,恐其冻伤,而使坐 于己怀,以衣裹之,竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。后因以“坐怀不乱”形容男子正派,虽与女子同处而无惑乱。

【坐筹帷幄】 谓安坐军帐,谋划军机。

【坐观成败】 对别人的成功或失败采取旁观态度。

【坌鸟先飞】 ①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行 一步。多用做谦辞。

【坎井之蛙】 亦作“埳井之蛙”。浅井里的青蛙。《庄子·秋水》:“子 独不闻夫埳井之蛙乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣,夫子奚不时来入观乎!’”后因以比喻见识短浅。

【坎止流行】 遇坎而止,乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语 本《汉书·贾谊传》:“寥廓忽荒,与道翱翔。乘流则逝,得坎则止。”颜师古注:“孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难而止也。’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难则隐也。’”

【坑蒙拐骗】 见“坑绷拐骗”。

【坑绷拐骗】 亦作“坑蒙拐骗”。指以欺骗手段捞取钱财,陷害他人。

【壮士解腕】 《三国志·魏志·陈泰传》:“古人有言:‘蝮蛇螫手,壮士 解腕。’”谓勇士手腕被蝮蛇咬伤,就立即截断,以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断,不可迟疑、姑息。

【壮士断腕】 见“壮士解腕”。

【壮志凌云】 形容志向非常远大。凌云,直上云霄。

【壮气凌云】 豪壮的气概高入云霄。

【壮发冲冠】 形容气概雄伟豪迈。

【坦然自若】 态度安详,一如常态。

【垂耳下首】 犹俯首帖耳,形容驯服听命。

【垂死挣扎】 形容最后的反抗。多含贬义。

【垂首丧气】 同“垂头丧气”。

【垂涎三尺】 嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点, 极想据为己有。

【垂涎欲滴】 语本唐柳宗元《招海贾文》:“垂涎闪舌兮,挥霍旁午。”后 以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。

【垂饵虎口】 往虎口送食。比喻置身险地。

【垂头丧气】 ①形容失望懊丧的样子。②形容禾苗枯萎,没有生气。

【垂头塌翅】 见“垂头搨翼”。

【垂头搨翼】 亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。

【垂头塞耳】 谓不问不闻,装聋作哑。

【垂头铩羽】 亦作“垂头搨翼”。

【垂帘听决】 见“垂帘听政”。

【垂帘听政】 谓女后辅幼主临朝听政。

【幸灾乐祸】 对他人遭遇灾祸感到高兴。

【倖灾乐祸】 同“幸灾乐祸”。对别人遭受灾祸感到高兴。

【城下之辱】 谓兵临城下屈膝求和的耻辱。

【城下之盟】 ①敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。②泛指被迫签订的屈 辱条约。

【城狐社鼠】 城墙洞中的狐狸,社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋·问上九》:“夫社,束木而涂之,鼠因往讬焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。”

【城门失火,殃及池鱼】 相传春秋时,宋国池仲鱼所居近城门,一次城门失 火,延及其家,仲鱼烧死。一说宋城门失火,因汲水灭火,池水干涸,鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。

【城门鱼殃】 见“城门失火,殃及池鱼”。

【垢面蓬头】 面目肮脏,头发凌乱。

【埋轮破柱】 指东汉张纲埋轮洛阳都亭弹劾梁冀和李膺破柱搜捕张让之弟张 朔事。事见《後汉书》张纲、李膺本传。后以“埋轮破柱”比喻刚正不阿,不畏权贵。

【埋头苦幹】 专心致志,刻苦工作。

【埋头顾影】 形容矫饰者暗中窥察外界的反应。

【埋声晦迹】 犹销声匿迹。

【埋天怨地】 抱怨天,埋怨地。形容抱怨之甚。

文章作者:未知  更新日期:2007-11-10
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